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皮皮鲁与鲁西西的作者是谁?
皮皮鲁和鲁西西这两个人物,是童话作家郑渊洁创作的。
1981年,郑渊洁在《东方少年》上发了一篇童话,主角起名叫“皮皮鲁”,是一个调皮但善良的男孩子,成绩不太好,喜欢和老师对着干。
后来的童话中,皮皮鲁的双胞胎妹妹出现了,名叫“鲁西西“。她相对听话,成绩好,不过也经常跟着皮皮鲁做一些“出格”的事情。
1985年,《童话大王》创刊,只由郑渊洁一个人供稿。估计到现在这也是世界上唯一一个仅收一个人稿子的杂志。因此,皮皮鲁、鲁西西的故事多数首发在这个杂志上,不过后来陆续整理成单本发行了。
除了《皮皮鲁传》《鲁西西传》《红沙发音乐城》《魔方大厦》这些以他们两个为主角的故事外,在郑渊洁创作的其他童话中,皮皮鲁和鲁西西也经常客串出现。
如《舒克和贝塔》里,舒克、贝塔的飞机场遭受重创时,就是皮皮鲁赠送他们新飞机才能重建飞机场的。
因为郑渊洁童话中的主角多数像皮皮鲁这样顽皮,所以当时的主流声音对于他的作品是有争议的。其实,尽管郑渊洁本人上学时也是个不太听话的学生,但非常有爱心。尤其有能力之后,他也做过很多公益活动。
在郑渊洁的帮助下,1985年12月《中国盲童文学》创刊。1986年7月,全国第一届盲童夏令营开营,郑渊洁担任总指挥,带着失明的孩子们去了天安门、人民大会堂、圆明园、长城游玩。
支教有意义吗?
我是一个大学生,以前对于支教这个名词也很模糊,以为就是去一个偏远的地方,给孩子们讲讲课。但是经历了一次短期的支教,真的是让我对支教另眼相看。
我可以肯定的回答,支教的意义是很大的。我们为那些孩子们带去的是知识,是希望,是幸福。当我们坐在明亮的教室学习的时候,你是否想过他们还在破旧的教室里奋进;当你吃着米饭、白面馒头,你是否想过他们正在吃什么。当你嘻嘻哈哈与别人玩闹的时候,你是否想过也许他们正在帮家里人干农活。支教锻炼了自己,让自己懂得了教师这个职业的真正的宗旨。
在一些偏远的地区,孩子们的教育都是很大的问题,而你却为他们带去了知识,带去了希望,这应该就是意义吧!!!
很有意义!首先,孩子们潜移默化间发生了一些变化;第二,支教团队的队员收获满满;第三,为以后的教育方面问题的研究提供了实例与佐证。谈谈我的经历吧,去年十月份,我们学校的一个社团成立了福利院支教团队,作为志愿者,我们每周利用课余时间去福利院对孩子们进行一对一辅导,半年之后,他们的脏话明显少了很多,几乎不说,也能安安静静写会儿作业了。孩子们从开始的大声喧哗、极力排斥,变成和平相处、与志愿者们打做一团。我们在支教过程中走一步看一步,说话、处事方面也非常注意,这次经历让我们看到了福利院儿童一部分生活的真实写照。同时,我们也发现了一些问题,每次支教后回学校,我们会对这些问题进行探讨,也会做出处理方案,利用新媒体即时反馈支教信息。
我个人觉得在大学期间应该积极参加支教这类活动,我们小小的言行可能会给孩子们带来不一样的影响。但在支教的过程中一定要注意规范自己的言行。任何一件不违反道德与法律的事情,只要坚持,都会产生积极影响,这种影响不仅仅会影响个人,潜移默化中也会影响生活中的种种。
所以呢,乐于参与,端正心态,贵在坚持,孩子们与我们乃至集体、社会都会有所收益。
我是第十八届华南师范大学研究生支教团的一名成员,作为一名正在贵州黔西南布依族苗族自治州支教的亲生经历者来说,我觉得支教是非常有意义的!
对于我的学生来说,她们通过我们支教老师的言传身教,不仅仅学到知识,更多的还是学到了学习和方法和做人的道理。
通过我们支教老师的帮助教育,她们从刚开始时没有梦想,没有目标,悲观消极,不愿读书,只愿一辈子庸庸碌碌偏居一隅,到现在乐观阳光,有理想,有目标,愿意走出外面去看看,为实现自己梦想而努力拼搏。我觉得这就是我们支教老师的价值所在!我们来到西部欠发达地区不仅仅是进行教育扶贫,物质扶贫,更应做的是精神扶贫!为当地学生植入一种精神,帮助他们筑梦、逐梦,是我们华南师大研支团的所有队员共同的心愿和奋斗目标!
对于我们支教老师而言,这一年的支教经历,终身难忘!团中央志工部王明学副部长曾说过:“支教一年,自教一生”。作为刚毕业的一名大学生,下到西部基层,我在这里的所见所闻所感,是我在广州、在学校永远也无法学到的。我们往届结束志愿服务,回校继续完成学业的师兄师姐们就是最好的例子,他们在结束志愿服务后回到学校,无论是思维思想上,还是待人接物上,都有了非常大的改变。在我看来,支教就是:用一年时间,做一件终身难忘的事!
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